Discurso de Bar Mitzvah: Modelos, Exemplos e Dicas para a Criança, Pais e Família

"Shabbat shalom, a todos. Muito obrigado a todos por estarem aqui para celebrar meu bar mitzvah comigo, especialmente [membros da família que viajaram, ou uma pessoa específica que você quer nomear primeiro]". De dez a quinze segundos, dito claramente, antes de passar para o resto do discurso.

"Minha porção de Torah é sobre [resumo de uma frase do que acontece]. O que me chamou atenção é [a ideia específica, escolha ou personagem com o qual você se conectou], porque [como se conecta a algo em sua vida, escola, amizades ou família]". Esta é a seção em que rabinos e tutores passam mais tempo ajudando os alunos a desenvolver, e vale a pena o esforço, um d'var Torah que conecta a porção a algo real sobre quem fala é a diferença entre uma recitação memorizada e um discurso de bar mitzvah real.

"Quero agradecer aos meus pais por [algo específico que fizeram, não apenas 'sempre me apoiar'], e ao meu [tutor, rabino ou avó] por [ajuda específica, como aulas de hebraico ou levá-lo às aulas todas as semanas]". Nomear o que alguém realmente fez tem mais impacto do que um agradecimento genérico.

"Estudar para este dia levou [quanto tempo, ou qual foi a parte mais difícil], e eu não conseguiria fazer isso sem [projeto de mitzvah, escola de hebraico ou um mentora específico]". Uma linha breve e honesta sobre o esforço, não uma reclamação, mostra à sala o que realmente entrou em se tornar bar mitzvah.

"Muito obrigado novamente por celebrar este dia comigo, e por [apenas recepção: por terem vindo celebrar esta noite / apenas serviço: por estar aqui nesta manhã]". Mantenha contato visual com a sala para esta última linha em vez de olhar para suas notas.

"Shabbat shalom, a todos. Muito obrigado a todos por estarem aqui para celebrar meu bar mitzvah comigo, especialmente aos meus avós, que voaram de Phoenix mesmo que meu avô odeie voar.

Minha porção de Torah é Toldot, e é principalmente sobre Jacó e Esaú, gêmeos que não poderiam ser mais diferentes, e o problema que começa quando Jacó engana seu pai para lhe dar a bênção destinada a Esaú. O que me chamou atenção é que a Torah não torna nenhum dos irmãos puramente certo ou puramente errado, apenas mostra duas pessoas que queriam a mesma coisa e lidaram mal com isso. Isso me pareceu familiar, porque meu irmão mais novo e eu brigamos sobre coisas idiotas constantemente, e esta porção me fez pensar em quanto é mais fácil enganar ou contornar alguém do que realmente falar com eles.

Quero agradecer aos meus pais por se sentarem enquanto eu praticava meu trope desafinado no carro por seis meses, e ao Cantor Levine por nunca perder a paciência comigo durante nossas sessões de terça. Estudar para este dia levou quase um ano, e a parte mais difícil honestamente não era o hebraico, era aprender a ler algo antigo e descobrir o que realmente tem a ver com minha vida. Acho que finalmente entendi.

Muito obrigado novamente por estar aqui nesta manhã, e por celebrar isso comigo."

O resumo de Jacó e Esaú leva uma frase, o que deixa espaço para a parte que realmente importa: uma conexão específica e honesta à vida do falante com seu irmão. Isso é o que separa um d'var Torah que soa memorizado de um discurso de bar mitzvah que soa como um verdadeiro jovem de treze anos que pensou sobre o texto. A seção de agradecimento nomeia duas pessoas e uma coisa específica que cada uma fez, em vez de uma lista genérica de todos envolvidos na preparação.

"Para aqueles que não conheci, sou a mãe de Sarah, e prometo que será mais curto do que as sete horas de aulas de hebraico que Sarah sofreu todas as semanas no último ano.

Quando Sarah tinha sete anos, ela me informou que queria sua leitura de bat mitzvah feita de memória, sem notas, porque "é assim que as crianças confiantes fazem". Ela tinha sete anos. Levou seis anos para ela chegar lá, e ela fez exatamente como disse que faria, sem notas, nesta manhã, na frente de todos naquele santuário.

Sarah, vê-la se transformar em alguém que estabelece uma meta como essa aos sete anos e trabalha quietly em direção a ela por seis anos foi a coisa mais impressionante que jamais vi de perto. Você nunca precisou de nós para empurrá-la, nós basicamente apenas tentamos acompanhar.

Então, se todos pudessem levantar um copo, para Sarah, ao se tornar bat mitzvah. Que você continue a estabelecer metas sete anos antes de quando qualquer pessoa espera que você as atinja."

O detalhe da criança de sete anos que quer ler de memória é específico o suficiente para que possa ser apenas sobre uma criança particular, o que é o que faz a história funcionar em vez de ler como orgulho genérico. O brinde também se vincula diretamente a esse detalhe de abertura em sua linha de fechamento, dando ao discurso de bar mitzvah inteiro um senso de forma em vez de três pensamentos separados costurados juntos.

Apresente-se brevemente se houver convidados que não o conhecem, depois passe rapidamente para a história. Pule uma longa lista de agradecimentos aqui, economize isso para uma seção dedicada se sua família tiver uma, esta abertura existe para chamar a atenção da sala antes de a história começar.

Escolha uma única memória que mostre quem sua criança realmente é, não um resumo de treze anos. Um momento que mostra sua teimosia, seu humor ou o esforço por trás deste dia específico funciona melhor do que uma lista de realizações.

Vire-se e endereço a eles pelo nome por pelo menos uma seção: "[Nome], vê-lo se tornar [algo específico sobre quem eles são] foi...". O endereço direto é mais efetivamente emocional e mais memorável para a criança do que falar sobre eles na terceira pessoa o tempo todo.

Uma esperança específica e não genérica para seu próximo capítulo, ligada a algo que você realmente os viu fazer, funciona melhor do que um vago "possa você ser sempre feliz".

"Então, se todos pudessem levantar um copo, para [nome da criança], ao se tornar bar mitzvah / bat mitzvah". Mantenha em uma frase e faça contato visual com a sala para esta última linha.

Uma breve declaração de relacionamento funciona melhor do que um pedido de desculpas por não ser um orador natural: "Sou [avó do nome], e estou esperando treze anos para dizer o que estou prestes a dizer". Pule aberturas como "Não sou muito bom em falar em público", eles abaixam a atenção da sala logo antes de você mais precisar dela.

Um momento quando a criança era muito mais jovem, contrastado com quem são hoje, tende a funcionar bem de um avó especificamente, pois é uma perspectiva que ninguém mais na sala tem. Uma história sobre uma tradição de família, um hobby compartilhado ou uma viagem juntos também funciona.

Uma linha tradicional como "mazel tov" emparelhada com uma esperança específica e pessoal para a criança se sente mais calorosa do que qualquer elemento sozinho. Baseie a esperança em algo concreto que você notou sobre eles, não um desejo genérico de felicidade e sucesso.

Termine com uma linha direta e breve em vez de desaparecer. "Para [nome], estamos tão orgulhosos de você" dito com contato visual real faz mais do que um fechamento mais longo e mais elaborado.

Um d'var Torah que apenas recontar a história, sem conectá-la a algo real sobre quem fala, lê como um relatório de livro em vez de um discurso de bar mitzvah. A conexão pessoal é o ponto real.

Uma comparação breve pode funcionar, mas um discurso de um pai que gasta a maioria de seu tempo em seus próprios lembranças de infância desvia a atenção do filho de quem o dia realmente se trata.

Um callback de uma linha funciona. Uma história que precisa de vários minutos de contexto para fazer sentido não pertence na frente de mais de 100 convidados que não estavam lá.

Cartões de nota funcionam melhor para qualquer discurso de bar mitzvah, eles não acendem ou zumbem no meio da frase, e dar uma olhada em um parece menos estar lendo um script do que ficar olhando para um telefone.

Um jovem de treze anos em pé no bimah pela primeira vez se beneficia mais da prática do que quase qualquer outro orador neste guia. A diferença entre um d'var Torah que lê bem no papel e um que realmente funciona quase sempre depende de ele ter sido praticado em voz alta, mais de uma vez, antes do serviço.