נאום קבלת פנים לאנניברסרי של כנסייה שחורה: תבנית וסקריפטים לדוגמה כדי להכבד את ההיסטוריה, הכומר האורח ותחזוקת הציבור

ברכה רגילה ביום ראשון מברכה את החדר ועוברת במהירות לסדר העבודה. לברכה לאנניברסרי יש יותר קרקע לכסות, משום שהיום עצמו שונה: הוא מסמן תחנה חשובה שכל הקהילה עברה ביחד, בין אם זה 15 שנה, 40 שנה, או יובל כמו 50 או 75. נאום הקבלה חייב להכיל שלושה דברים בבת אחת שליום ראשון רגיל לא דורש: הקראה להיסטוריית הכנסייה, ברכה כראוי לכומרים אורחים ולכנסיות אחיות שבאו לחגוג, וטון התואם לתוכנית הבנויה סביב עדות וזיכרון ולא סדר עבודה סטנדרטי.

זה לא אומר שנאום הקבלה צריך להפוך ללימוד ההיסטוריה בעצמו; בדרך כלל זה שמור לנאום אנניברסרי ארוך יותר מאוחר בתוכנית. מה שנאום הקבלה צריך לעשות הוא הגדרת היום: שם את התחנה המתחגגת, הכבדת הרב המייסד וכל רבנים לשעבר בשם אם הם מתקבלים על הדעת, והכנת כנסיות בעלות בקור, כוללי כוללים וכומרים שנסעו להיות חלק מתחזוקת הציבור. קהילות בתוך מסורות בפטיסט, AME, COGIC, פנטקוסטליות וחסרות-כנסיות מטפלות בזה בצורה שונה, חלקן עם תהלוכה רשמית ותוכנית מודפסת, אחרות עם זרימה ספונטנית יותר, זימון והתגובה, כך שנאום הקבלה צריך להתאים לאופן שכנסיית שלך אכן חוגגת כמו פורמט שהושאל מתוכנית אנניברסרי של כנסייה שראית באינטרנט.

קבל את החלקים הללו בצורה נכונה ונאום הקבלה עושה את עבודתו: הוא אומר לכולם בחדר, חברים וארחים כאחד, למה היום חשוב לפני שהכוללי קם או המטפל הראשון מוצג.

נאום קבלת פנים לאנניברסרי יכול לעקוב אחרי אותו צורה בסיסית כמו כל ברכת כנסייה, אך כל חלק צריך לשאת קצת יותר משקל לאירוע. חמישה חלקים, בסדר זה, מכסים את רוב נאומי קבלת הפנים לאנניברסרי ללא הרצות ארוך מספיק לאכול לתוך שאר התוכנית.

קריאת סקריפט לדוגמה מלא לחגיגת תחנה חשובה מראה כיצד הצורה לעיל נשמעת לאחר מילוי בה. הנה סקריפט שנכתב עבור האנניברסרי ה-35 של כנסייה, ואחריו למה זה עובד.

אנניברסרי של כנסיות בדרך כלל גם למשוך יותר כומרים אורחים מאשר יום ראשון רגיל, לעיתים זקן משנים או בישוף, לעתים קרובות מספר כומרים מכנסיות אחיות, ולעיתים דובר עיקרי שהובא במיוחד לאירוע. קבל כותרות כאן חשוב יותר כמעט בשום מקום אחר בדברים; בישוף, זקן משנים, שליח וכומר אינם כותרות אמניות, וה שימוש בכותרת שגויה בפני חדר מלא בכומרים הוא טעות הבחנה.

אם התוכנית אנניברסרי מודפסת מפרטת כומרים אורחים בסדר ספציפי, בדרך כלל לפי דרגה דתית, בעקבות סדר זה במקום לתמרן אחד. "אנחנו מברוכים להכיר הזקן משנים [שם] של [מחוז], כומר [שם] של [שם כנסייה], וכומר [שם] של [שם כנסייה], כל אחד מהם לקח זמן מהמשכנתא שלהם כדי לחגוג את התחנה הזו איתנו." משפט לכל אורח, לעיתים רק כותרת ושם כנסייה, בדרך כלל מספיק; ביוגרפיה ארוכה יותר לכל כומר אורח שייכת למי שמציג רשמית את הדובר הראשי מאוחר יותר, לא הברכה.

אם אנניברסרי הכנסייה שלך כוללים דובר אנניברסרי או דובר אנניברסרי שלא משתכמר אלא הוא האורח כבודאי, הכרה קצרה נפרדת, שונה מברכה כללית של כומרים, עוזרת להבדיל אותם בנפרד: "ולדובר אנניברסרי המיוחד שלנו, [שם], אנחנו מודים לך על קבלת ההזמנה להיות חלק מתחזוקת הציבור הזו." הישאר חם וספציפי, ואחר כך העבור את נאום הקבלה קדימה לתוך שאר התוכנית.

כל נאום קבלת פנים לאנניברסרי של כנסייה נהנה מפרטים היסטוריים ספציפיים אחדים במקום "הרבה שנים לפני כן." שנה מייסדת בפועל, שם של כומר מייסד בפועל, ותחנה אמיתית, תוכנית בנייה השלמה, מספר חברות הגיעה, כומר העבר ששירת עשרות שנים, הן מה הופכות נאום קבלת פנים לאנניברסרי להרגיש מרווח במקום להחלפה עם אנניברסרי של כנסייה אחרת.

"אנחנו זוכרים את הרב המייסד שלנו, הרב המנוח [שם], שהחל את השירות הזה עם קומץ של חברים ב [שנה]. אנחנו מכבדים את הרב [שם], שכומר כנסייה זו ל [מספר] שנים וגדל את השירות הזה למה שאנחנו חוגגים היום. ולחברים מייסדים וחוקיים שלנו שעדיין הודים עם אתנו, האם אתם יכולים בבקשה לעמוד כדי שנוכל להכבד אתך? "

הכרת חברים מייסדים או חוקיים שעדיין חלק מהקהילה, כשיש כאלה, הוא אחד הרגעים המשמעותיים ביותר בנאום קבלת פנים לאנניברסרי, וזה לוקח רק משפט. אם חברים מייסדים או כומרים העבר עברו בעבר, כנסיות רבות כוללים רגע קצר של זיכרון במקום לדלג על חלק זה של סיפור הכנסייה: "אנחנו גם זוכרים את אלה שעבדו לבנות את משפחת הכנסייה הזו וכעת הודים בתפארת. המורשת שלהם היא למה אנחנו חוגגים היום. "

המטרה אינה אדריכלות זמן קורא מן הפודיום; שמור את זה לספר התוכנית אנניברסרי או רגע היסטוריה ייעודי מקום אחר בשירות. נאום הקבלה פשוט צריך מספיק ספציפיות, שם, שנה, תחנה, להזכיר לקהילה שהיום הוא על ההיסטוריה האמיתית, לא חגיגה כללית.

אנניברסרי של כנסיות לעתים קרובות מביאות בכוללי משולב, מוזיקאי אורח, או סולו במיוחד לאירוע, ונאום קבלת פנים שמכיר רק בכומרים וחברי כנסייה תוך דלג על ארחי מוזיקה משל הרבה מה שהופך את היום להרגיש כמו חגיגה.

"לכוללי האנניברסרי המשולב שלנו ול [שם מוזיקאי או כוללי] הצטרפו אלינו הבוקר הזה, תודה על הלוואתן את המתנות שלכם לתחזוקת הציבור הזה. אנחנו שוקלים להודות דרך השירות שלך היום." משפט מספיק; הצגה ארוכה יותר בדרך כלל שייכת למי שמציג את הכוללי בדיוק לפני שהם שרים, לא הברכה הפתיחה.

אם שירות אנניברסרי כנסייה כולל ארחים מיוחדים אחרים, ארגון קהילתי, תומך כנסייה לטווח ארוך, אמצעי תקשורת המכסה אנניברסרי חשוב, הזכר ספציפי קצר מונע אותם מלהיות מקובצים לשורה "וכל הארחים האחרים שלנו" כללית: "אנחנו גם מכירים [שם או ארגון] בהצטרפות אלינו כשאנחנו חוגגים את התחנה הזו. "

הדפוס על כל אלה הוא זה שעובר דרך כל נאום קבלת הפנים לאנניברסרי: שם מי שמקבל פנים במיוחד במקום ברירת מחדל לביטוי השרות הכללי. קהילה יכולה לתפוש את ההבדל בין נאום קבלה שנכתב לאנניברסרי מדויק זה לאנניברסרי שיכול להיות קרוא בכל אנניברסרי של כנסייה, בכל כנסייה, בכל שנה עם כמה שמות הוחלפו.

קומץ של טעויות מופיעות בתדירות גבוהה מספיק בנאומי קבלת הפנים לאנניברסרי להיות שווה לשימור במיוחד.

הפיכת נאום הקבלה להיסטוריה אנניברסרי המלאה. נאום הקבלה צריך התייחסות לתחנה וחלק פרטים ספציפיים, לא מסירת ההיסטוריה המלאה הוועדה אנניברסרי בילו שבועות בהכנה לקטע תוכנית ייעודי.

שכחנו שם כנסיות אורחות או כומרים במיוחד. ביטוי כללי "אנחנו מכירים בכל הארחים שלנו" מרגיש דק באנניברסרי, כאשר כומרים אורחים וכוללים נסעו לעתים קרובות במיוחד להיות שם.

שימוש בכותרת שגויה לבישוף אורח, זקן או כומר. שירותי אנניברסרי בדרך כלל גם למשוך יותר כומרים מאשר יום ראשון רגיל, אז בדקו כותרות וסדר היבוא כנגד התוכנית המודפסת לפני שיאה לפודיום.

הפסדת רצף זרימת החגיגה. שירותי אנניברסרי בדרך כלל עוקבות אחרי תוכנית מודפסת יותר מפורשת מאשר יום ראשון רגיל, לעיתים עם תהלוכה, מספר בחירות מוזיקליות וכמה דוברים, אז נאום קבלה שרץ ארוך או מתעלם מרמז המעבר יכול לזרוק כל מה שמתוכנן אחריו.

דילוג בשלמות על חברים מייסדים או כומרים העבר. אפילו משפט יחיד המכבד מי בנה את הכנסייה מונע נאום קבלה שיכול להחול על כל אנניברסרי, בכל כנסייה, בכל שנה.

קריאה ללא הצגה בקול רם תחילה. נאום קבלה לאנניברסרי בדרך כלל יש יותר שמות, כותרות וביטויים שמה ברם ברכה ראשונה של יום, מה שהופך אותה למעיד יותר לטרוד על שם או מספר אם הוא לא בא.

נאום קבלת פנים לאנניברסרי בדרך כלל נושא יותר לחץ מאשר ברכה רגילה ביום ראשון, משום שיש יותר להשיג בצורה נכונה: שמות של כומרים אורחים, מספר התחנה המדויק, שם כומר מייסד, וחדר המכיל כנראה אורחים מכנסיות אחיות כדי לראות כיצד הקהילה שלך מנהלת את עצמה.

התיקון הוא זה שעובד לכל דיבור עם כל כך הרבה פרטים ספציפיים: אומר את זה בקול רם, יותר מפעם אחת, לפני שאתה עומד בפודיום. קריאת סקריפט בשקט מסתירה את החלקים שקשים לומר בחלקות, כותרת כוללי ארוכה, שם כנסייה לא מוכר, מספר תחנה שטרטוך את הלשון שלך. אמירה בקול רם היא מה שבעצם משטחת את הנקודות הללו בזמן שעדיין יש זמן לתקן אותן.

תרגול עם השמות והכותרות בפועל שתשתמש ביום, לא מיחסות, מאז "זקן משנים [שם]" קורא בצורה שונה בקול רם מאשר על הנייר. אם תוכנית האנניברסרי של הכנסייה שלך ארוכה, התזמון של נאום הקבלה שלך עם סטופווץ בפועל בקצב הדיבור הרגיל שלך עוזר לך להקליט למקום שרק לנחש.

תרגולי תרגול דיבור ציבוריות והצגה עצמית של SayNow AI מאפשרים לך להדגמנו כמו לעיל בקול רם ולקבל משוב על קצב וברור, מה שימושי אם אין לך גישה לקדוש להתרגל במהלך השבוע בו לאנניברסרי.

נאום קבלת פנים חזק לאנניברסרי של כנסייה שחורה לא צריך לכסות את ההיסטוריה המלאה של הכנסייה או הצגת כל אורח לפי שם, זה צריך שם את התחנה, הכבדת האנשים שבנו את הכנסייה, לקבל את הכומרים האורחים וכוללי שבאו לחגוג, ושמור על זרימת החגיגה זז לכיוון שאר התוכנית. השתמש בצורה וסקריפט לדוגמה לעיל כנקודת התחלה, ואחר כך מלא את השמות הספציפיים, שנים וחנויות שהופכות אותה שייכת לקהילה שלך ולא של אחד אחר.

הדרך הטובה ביותר להרגיש מוכן בפודיום היא אמירת המילים בקול רם מספיק פעמים כדי שהשמות והביטויים יגיעו בצורה טבעית במקום לטרטוך בפני כומרים אורחים וקדוש מלא. אם אתה רוצה דרך פחות לח להתרגל לפני אנניברסרי הכנסייה שלך, תרגול דיבור ציבוריות של SayNow AI מאפשר לך להתרגל בנאום קבלת הפנים שלך בקול רם ולקבל משוב בזמן אמת על קצב וברור, אז הגרסה שאתה מסר ביום היא אחת שכבר בדקת.